莊子，拿什麼來愛你

十年前讀《莊子》，今天讀《莊子》居然是兩種截然不同的感受。莊子，拿什麼來愛你？
十年前我篤信莊子的思想，希望達到“無己”、“無功”、“無名”的境界，更是崇尚自由自在的“逍遙遊”。可以說莊子的思想左右了我為人處事的行徑，甚至把它當成我生存的法則。雖生在紅塵，靈魂卻一味抽離世俗的干擾。那是怎樣一種浴火磐涅啊！在精神世界裡像莊子描述的“窅然喪其天下焉”努力達到神人的要求；在現實裡不得不低下高傲的頭屈服、遵從。即便這樣也從來沒有放棄過而毫不遲疑的選擇堅守。
煩躁時我會傾聽音樂撫平內心的雜蕪；孤獨時我會與書籍為伴，與書裡形形色色的人物交流對話；悠思時我會用文字記錄最真實的感受。即便在進行繁雜的公務、在開冗長的會議時我還能“靈魂出竅”的隨筆幾篇。
十年來我“縱情山水”，領略過南國風情的妖嬈、江南小橋人家的舒緩；見識了桂林山水的娟秀、麗江古鎮的浪漫；驚異於“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山” 的山峽風光；矗立在長沙橘子洲頭感懷過“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”的偉人情懷；在雪域高原中策馬馳騁、在瀘沽湖泮與摩梭男子翩然舞蹈；清晰的記得置身於遼東半島和山東半島頂端目睹渤海與黃海的分界線時的訝異——兩海之間猶如理想和現實背道而馳終不能調和！入夜時分孤身立於茫茫大海中的船板上感受夜色的遼闊和蒼茫；大上海的繁華與藏羌原始的拙樸碰撞時在心裡產生的落差至今記憶猶新；西子湖畔、湘西峻嶺、滇南小鎮、彩雲之南都留下了一串串腳印……我把莊子的“逍遙遊”貫徹始終，我相信莊子的“無”，我以為能達到這樣的境界就應該是我人生的目標和追求。
而今天又讀《莊子》，經歷了“為”與“不為”的無奈、出世與入世的困頓，可謂“十年磨一劍”。才發現歲月的積攢早已把我磨礪成一個矛盾的綜合體，從相信到質疑，莊子的“逍遙”和“無”的感念變得越來越模糊，竟沒有以前的通透和純粹。
其實，莊子思想哲學的精髓就是“矛盾”。 “開放”與“封閉”、“有”和“無”？莊子在他的哲學體系中不斷地提出一系列的矛盾問題。這些矛盾問題莊子自己都沒法解決。也其實“矛盾”本來就無解。我們的生活未嘗不是如此呢？從生到死充滿了矛盾的詰問。
十年前，我可以用莊子的“逍遙”悠然的站在大自然水榭樓台中，想像自己是一位琴師用心靈撫一曲《高山流水》般的天籟之音；用莊子的“無”坐在寂靜的寺廟裡，想像終有一天會用空靈的梵音撫平紅塵的雜念，在這裡靜下凡心抒寫心中的文字。十年後我終於明白：《高山流水》遇知音可遇不可求；佛門聖地允許居士卷狂的朝拜，絕不允許一個俗女避世的清修。一個俗女應該回歸塵世，在沒有硝煙的戰爭中“浴血奮戰”生命不止、戰鬥不息！